Buddhism: The Dhamma

Go deeper into the heart of the Buddha's teaching, in Thai. This topic covers the core doctrine — taking refuge in the พระรัตนตรัย (Triple Gem), the อริยสัจสี่ (Four Noble Truths), and ความอยาก (craving) as the root of suffering — together with ไม่เที่ยง (impermanent), the law of กรรม (kamma), the practice of ปล่อยวาง (letting go), and the path through เวียนว่ายตายเกิด (the round of rebirth) toward นิพพาน (Nibbana). All 19 sentences are recorded by native speakers and come with English translations and word-by-word notes, so this deeper vocabulary sticks by ear.

The Dhamma: the Buddha's teaching

19 sentences · TapClick to reveal Thai, English and notes. Take the quiz

1 พระรัตนตรัยTriple Gem…
ชาวพุทธยึดพระรัตนตรัย ได้แก่ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งครับ
chaao-phút yúet phrá-rát-dtà-nà-dtrai dâi-gàae phrá-phút phrá-tham phrá-sǒng bpen thîi-phûeng khráp
Buddhists take refuge in the Triple Gem — namely the Buddha, the Dhamma, and the Sangha.
ชาวพุทธ/ chaao-phút=Buddhistยึด/ yúet=holdพระรัตนตรัย/ phrá-rát-dtà-nà-dtrai=Triple Gemได้แก่/ dâi-gàae=namelyพระพุทธ/ phrá-phút=Buddhaพระธรรม/ phrá-tham=Dhammaพระสงฆ์/ phrá-sǒng=Sanghaเป็น/ bpen=as ("be")ที่พึ่ง/ thîi-phûeng=refugeครับ/ khráp=polite(m)
The พระรัตนตรัย (Triple Gem) — Buddha, Dhamma (his teaching) and Sangha (the monastic community) — are the three things a Buddhist 'takes refuge' in, recited at the start of almost every ceremony.
2 คำบูชาhomage…
ก่อนสวดมนต์ทุกครั้ง เราจะกล่าวคำบูชาพระรัตนตรัยก่อนเสมอค่ะ
gàwn sùat-mon thúk khráng rao jà glàao kham buu-chaa phrá-rát-dtà-nà-dtrai gàwn sà-mǔhr khâ
Every time before we chant, we always recite the homage to the Triple Gem first.
ก่อน/ gàwn=beforeสวดมนต์/ sùat-mon=chantทุก/ thúk=everyครั้ง/ khráng=time (classifier)เรา/ rao=weจะ/ jà=(usually)กล่าว/ glàao=say (formal)คำ/ kham=wordบูชา/ buu-chaa=homageพระรัตนตรัย/ phrá-rát-dtà-nà-dtrai=Triple Gemก่อน/ gàwn=firstเสมอ/ sà-mǔhr=alwaysค่ะ/ khâ=polite(f)
Chanting opens with คำบูชาพระรัตนตรัย — set Pali verses of homage to the Buddha, Dhamma and Sangha — before any other recitation. เรา (rao) is 'we', and in casual speech can also mean 'I' — common among friends, especially women. พวกเรา (phûak rao) is 'we, all of us'.
3 ฟังเทศน์preach…
ฟังพระเทศน์เรื่องทานแล้ว จึงรู้สึกอยากเป็นคนใจกว้างขึ้นค่ะ
fang phrá thêet rûeang thaan láaeo jueng rúu-sùek yàak bpen khon jai-gwâang khûen khâ
Hearing the monk preach on giving, I felt I wanted to be more generous.
ฟัง/ fang=listenพระ/ phrá=monkเทศน์/ thêet=preachเรื่อง/ rûeang=about ("matter")ทาน/ thaan=giving (dāna)แล้ว/ láaeo=alreadyจึง/ jueng=soรู้สึก/ rúu-sùek=feelอยาก/ yàak=wantเป็น/ bpen=beคน/ khon=personใจกว้าง/ jai-gwâang=generous ("wide heart")ขึ้น/ khûen=more ("up")ค่ะ/ khâ=polite(f)
ทาน (dāna, generosity) is the first of the Buddhist perfections and the most accessible lay practice — giving is seen as the very foundation of the path.
4 ฟังธรรมDhamma talks…
หลายคนชอบไปฟังธรรมที่วัด เพื่อให้จิตใจสงบขึ้นค่ะ
lǎai khon châwp bpai fang tham thîi wát phûea hâi jìt-jai sà-ngòp khûen khâ
Many like to go and listen to Dhamma talks at the temple to calm the mind.
หลาย/ lǎai=manyคน/ khon=person (classifier)ชอบ/ châwp=likeไป/ bpai=goฟัง/ fang=listenธรรม/ tham=Dhammaที่/ thîi=atวัด/ wát=templeเพื่อให้/ phûea hâi=so thatจิตใจ/ jìt-jai=mindสงบ/ sà-ngòp=calmขึ้น/ khûen=more ("up")ค่ะ/ khâ=polite(f)
Listening to Dhamma talks (ฟังธรรม) counts as a form of merit and a calming practice in its own right, not only formal meditation.
5 อริยสัจสี่Four Noble Truths…
หัวใจคำสอนของพระพุทธเจ้าคืออริยสัจสี่ ว่าด้วยทุกข์และหนทางดับทุกข์ครับ
hǔa-jai kham-sǎwn khǎwng phrá-phút-thá-jâo khuue à-rí-yá-sàt sìi wâa dûai thúk láe hǒn-thaang dàp thúk khráp
The heart of the Buddha's teaching is the Four Noble Truths — about suffering and the way to end it.
หัวใจ/ hǔa-jai=heartคำ/ kham=wordสอน/ sǎwn=teachของ/ khǎwng=ofพระพุทธเจ้า/ phrá-phút-thá-jâo=Buddhaคือ/ khuue=isอริยสัจสี่/ à-rí-yá-sàt sìi=Four Noble Truthsว่าด้วย/ wâa dûai=about (formal)ทุกข์/ thúk=sufferingและ/ láe=andหนทาง/ hǒn-thaang=wayดับ/ dàp=extinguishทุกข์/ thúk=sufferingครับ/ khráp=polite(m)
The อริยสัจสี่ (Four Noble Truths) frame the whole teaching: suffering, its cause, its cessation, and the path leading there.
6 ความอยากcraving…
พระพุทธเจ้าสอนว่า ความทุกข์เกิดจากความอยากและการยึดติดครับ
phrá-phút-thá-jâo sǎwn wâa khwaam-thúk gèrt jàak khwaam-yàak láe gaan-yúet-dtìt khráp
The Buddha taught that suffering arises from craving and attachment.
พระพุทธเจ้า/ phrá-phút-thá-jâo=Buddhaสอน/ sǎwn=teachว่า/ wâa=thatความทุกข์/ khwaam-thúk=sufferingเกิด/ gèrt=ariseจาก/ jàak=fromความอยาก/ khwaam-yàak=cravingและ/ láe=andการยึดติด/ gaan-yúet-dtìt=attachmentครับ/ khráp=polite(m)
The second Noble Truth: suffering springs from ความอยาก (taṇhā, craving) and clinging. สอน…ว่า reports speech — 'taught that…'.
7 ปล่อยวางlet go…
หากเราปล่อยวางได้ ความทุกข์ในใจก็จะค่อยๆ จางหายไปเองค่ะ
hàak rao bplòi-waang dâi khwaam-thúk nai jai gâw jà khôi-khôi jaang-hǎai bpai eeng khâ
If we can let go, the suffering in the heart will gradually fade on its own.
หาก/ hàak=if (formal)เรา/ rao=weปล่อย/ bplòi=releaseวาง/ waang=put downได้/ dâi=canความทุกข์/ khwaam-thúk=sufferingใน/ nai=inใจ/ jai=heartก็/ gâw=(then)จะ/ jà=willค่อยๆ/ khôi-khôi=graduallyจางหาย/ jaang-hǎai=fadeไป/ bpai=(and gone)เอง/ eeng=itselfค่ะ/ khâ=polite(f)
ปล่อยวาง ('letting go / release') is a central practical teaching — loosening the grip of craving rather than forcing feelings away. หาก…ก็ is the if/then frame; ค่อยๆ marks a gradual process.
8 ยึดมั่นถือมั่นcling…
ยิ่งยึดมั่นถือมั่นมากเท่าไหร่ ใจก็ยิ่งเป็นทุกข์มากเท่านั้นแหละครับ
yîng yúet-mân-thǔue-mân mâak thâo-rài jai gâw yîng bpen thúk mâak thâo-nán làe khráp
The more you cling, the more the heart suffers.
ยิ่ง/ yîng=the moreยึดมั่นถือมั่น/ yúet-mân-thǔue-mân=clingมาก/ mâak=veryเท่าไหร่/ thâo-rài=how muchใจ/ jai=heartก็/ gâw=(then)ยิ่ง/ yîng=the moreเป็น/ bpen=beทุกข์/ thúk=sufferingมาก/ mâak=veryเท่า/ thâo=equalนั้น/ nán=thatแหละ/ làe=(emphasis)ครับ/ khráp=polite(m)
ยิ่ง…ยิ่ง is the proportional 'the more X, the more Y' frame — here, clinging and suffering rise together.
9 ไม่เที่ยงimpermanent…
ทุกอย่างในโลกนี้ไม่เที่ยง มีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไปครับ
thúk yàang nai lôok níi mâi thîang mii gèrt khûen dtâng yùu láaeo gâw dàp bpai khráp
Everything in this world is impermanent — it arises, persists, then passes away.
ทุก/ thúk=everyอย่าง/ yàang=kind (classifier)ใน/ nai=inโลก/ lôok=worldนี้/ níi=thisไม่เที่ยง/ mâi thîang=impermanentมี/ mii=there's ("have")เกิดขึ้น/ gèrt khûen=ariseตั้งอยู่/ dtâng yùu=persistแล้วก็/ láaeo gâw=and thenดับ/ dàp=extinguishไป/ bpai=(and gone)ครับ/ khráp=polite(m)
ไม่เที่ยง (aniccā, impermanence) is the first of the three marks of existence; the arising–persisting–ceasing sequence describes how all conditioned things pass.
10 ปลงaccept it…
เวลาเจอเรื่องร้ายๆ คนไทยมักปลงแล้วบอกว่ามันเป็นอนิจจังค่ะ
wee-laa juhr rûeang ráai-ráai khon thai mák bplong láaeo bàwk wâa man bpen à-nít-jang khâ
When bad things happen, Thais often accept it and say it's just impermanence.
เวลา/ wee-laa=when ("time")เจอ/ juhr=meetเรื่องร้ายๆ/ rûeang ráai-ráai=bad thingคน/ khon=personไทย/ thai=Thaiมัก/ mák=usuallyปลง/ bplong=resign oneselfแล้ว/ láaeo=(then)บอก/ bàwk=tellว่า/ wâa=thatมัน/ man=itเป็น/ bpen=beอนิจจัง/ à-nít-jang=impermanenceค่ะ/ khâ=polite(f)
ปลง is the everyday verb for accepting and releasing what can't be changed; calling something 'เป็นอนิจจัง' (it's impermanence) is a common way Thais reframe loss through Buddhist eyes.
11 สังขารconditioned things…
ร่างกายคนเราก็เป็นสังขาร ที่เปลี่ยนแปลง อีกทั้งเสื่อมไปตามกาลเวลาครับ
râang-gaai khon rao gâw bpen sǎng-khǎan thîi bplìan-bplaaeng ìik tháng sùeam bpai dtaam gaan-wee-laa khráp
Our bodies too are conditioned things that change, and decay over time as well.
ร่างกาย/ râang-gaai=body (formal)คนเรา/ khon rao=we humansก็/ gâw=(also)เป็น/ bpen=beสังขาร/ sǎng-khǎan=conditioned thingที่/ thîi=thatเปลี่ยนแปลง/ bplìan-bplaaeng=changeอีกทั้ง/ ìik tháng=moreoverเสื่อม/ sùeam=degradeไป/ bpai=(and gone)ตาม/ dtaam=followกาลเวลา/ gaan-wee-laa=timeครับ/ khráp=polite(m)
สังขาร means anything formed of conditions — including the body — and so inevitably changing and decaying. Contemplating this loosens attachment to the body.
12 ไตรลักษณ์three marks…
พระพุทธเจ้าทรงสอนไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง และอนัตตา ความไม่มีตัวตนที่แท้จริงครับ
phrá-phút-thá-jâo song sǎwn dtrai-làk khuue à-nít-jang thúk-khang láe à-nát-dtaa khwaam-mâi-mii-dtua-dton thîi tháae-jing khráp
The Buddha taught the three marks — impermanence, suffering, and not-self, the absence of any real self.
พระพุทธเจ้า/ phrá-phút-thá-jâo=Buddhaทรงสอน/ song sǎwn=teach (royal)ไตรลักษณ์/ dtrai-làk=three marksคือ/ khuue=isอนิจจัง/ à-nít-jang=impermanenceทุกขัง/ thúk-khang=sufferingและ/ láe=andอนัตตา/ à-nát-dtaa=not-selfความ/ khwaam=(state of)ไม่/ mâi=notมี/ mii=haveตัวตน/ dtua-dton=selfที่/ thîi=thatแท้จริง/ tháae-jing=realครับ/ khráp=polite(m)
ไตรลักษณ์ — the three marks — are impermanence (อนิจจัง), unsatisfactoriness (ทุกขัง) and not-self (อนัตตา). อนัตตา, that there's no fixed, independent self, is the most distinctive. ทรง marks Buddha/royal register.
13 กรรมkamma…
คนโบราณเชื่อว่าทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ตามหลักของกรรมค่ะ
khon boo-raan chûea wâa tham dii dâi dii tham chûa dâi chûa dtaam làk khǎwng gam khâ
The old folk believe good begets good and bad begets bad, by the law of kamma.
คน/ khon=personโบราณ/ boo-raan=ancientเชื่อ/ chûea=believeว่า/ wâa=thatทำ/ tham=doดี/ dii=goodได้/ dâi=getดี/ dii=goodทำ/ tham=doชั่ว/ chûa=evilได้/ dâi=getชั่ว/ chûa=evilตาม/ dtaam=followหลัก/ làk=principleของ/ khǎwng=ofกรรม/ gam=karmaค่ะ/ khâ=polite(f)
'ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว' is the everyday Thai summary of กรรม (kamma) — that intentional actions ripen into matching results.
14 ผลกรรมkarmic result…
เขาเชื่อว่าชีวิตที่ลำบากชาตินี้ อาจเป็นผลกรรมจากชาติก่อนครับ
khǎo chûea wâa chii-wít thîi lam-bàak châat níi àat bpen phǒn-gam jàak châat gàwn khráp
He believes a hard life in this lifetime may be the karmic result of a past life.
เขา/ khǎo=heเชื่อ/ chûea=believeว่า/ wâa=thatชีวิต/ chii-wít=lifeที่/ thîi=thatลำบาก/ lam-bàak=struggleชาติ/ châat=lifetimeนี้/ níi=thisอาจ/ àat=mayเป็น/ bpen=beผล/ phǒn=resultกรรม/ gam=karmaจาก/ jàak=fromชาติ/ châat=lifetimeก่อน/ gàwn=beforeครับ/ khráp=polite(m)
Many Thais read present hardship as ผลกรรม — the ripening of deeds from a past life (ชาติก่อน) — which can foster patient acceptance, though teachers stress kamma is not fixed fate.
15 เวียนว่ายตายเกิดreborn…
ตามความเชื่อ คนเราจะเวียนว่ายตายเกิด จนกว่าจะหลุดพ้นจากกิเลสค่ะ
dtaam khwaam-chûea khon rao jà wian-wâai-dtaai-gèrt jon gwàa jà lùt-phón jàak gì-lèet khâ
As the belief goes, beings are reborn again and again until they're freed from defilements.
ตาม/ dtaam=followความเชื่อ/ khwaam-chûea=beliefคนเรา/ khon rao=we humansจะ/ jà=(usually)เวียนว่ายตายเกิด/ wian-wâai-dtaai-gèrt=reborn again & againจนกว่า/ jon gwàa=untilจะ/ jà=willหลุดพ้น/ lùt-phón=freeจาก/ jàak=fromกิเลส/ gì-lèet=defilementค่ะ/ khâ=polite(f)
เวียนว่ายตายเกิด is saṃsāra — the round of death and rebirth — which continues until the mind is freed from กิเลส (greed, hatred, delusion). จนกว่า marks 'until' a condition is met.
16 นิพพานNibbana…
เป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนา คือการดับทุกข์และเข้าสู่นิพพานครับ
bpâo-mǎai sǔung-sùt khǎwng phút-thá-sàat-sà-nǎa khuue gaan-dàp-thúk láe khâo sùu níp-phaan khráp
The highest goal of Buddhism is the cessation of suffering and reaching Nibbana.
เป้าหมาย/ bpâo-mǎai=goalสูง/ sǔung=highสุด/ sùt=-est ("most")ของ/ khǎwng=ofพุทธศาสนา/ phút-thá-sàat-sà-nǎa=Buddhismคือ/ khuue=isการ/ gaan=(act of)ดับ/ dàp=extinguishทุกข์/ thúk=sufferingและ/ láe=andเข้า/ khâo=enterสู่/ sùu=toนิพพาน/ níp-phaan=Nibbanaครับ/ khráp=polite(m)
นิพพาน (Nibbāna) is the final goal — the complete extinguishing of craving and the suffering it causes, and release from rebirth.
17 ศีล สมาธิ ปัญญาmorality…
พระสอนว่าการฝึกตนมีสามขั้น คือ ศีล สมาธิ และปัญญาครับ
phrá sǎwn wâa gaan-fùek-dton mii sǎam khân khuue sǐin sà-maa-thí láe bpan-yaa khráp
Monks teach that self-training has three steps: morality, concentration, and wisdom.
พระ/ phrá=monkสอน/ sǎwn=teachว่า/ wâa=thatการฝึกตน/ gaan-fùek-dton=self-trainingมี/ mii=haveสาม/ sǎam=threeขั้น/ khân=stepคือ/ khuue=isศีล/ sǐin=moralityสมาธิ/ sà-maa-thí=concentrationและ/ láe=andปัญญา/ bpan-yaa=wisdomครับ/ khráp=polite(m)
The threefold training (ไตรสิกขา): ศีล (virtue), สมาธิ (concentration) and ปัญญา (wisdom) — virtue steadies the mind, concentration deepens it, and wisdom sees clearly.
18 ทางสายกลางMiddle Way…
พระพุทธเจ้าทรงสอนทางสายกลาง คือไม่ปล่อยตัวและไม่ทรมานตนจนเกินไปครับ
phrá-phút-thá-jâo song sǎwn thaang-sǎai-glaang khuue mâi bplòi dtua láe mâi thaw-rá-maan dton jon gern bpai khráp
The Buddha taught the Middle Way — neither indulging oneself nor tormenting the body to excess.
พระพุทธเจ้า/ phrá-phút-thá-jâo=Buddhaทรงสอน/ song sǎwn=teach (royal)ทางสายกลาง/ thaang-sǎai-glaang=Middle Wayคือ/ khuue=isไม่/ mâi=notปล่อยตัว/ bplòi dtua=indulgeและ/ láe=andไม่/ mâi=notทรมาน/ thaw-rá-maan=tortureตน/ dton=oneselfจน/ jon=untilเกินไป/ gern bpai=tooครับ/ khráp=polite(m)
The ทางสายกลาง (Middle Way) avoids two extremes — chasing sensual pleasure and harsh self-mortification — a balance the Buddha found after years of severe asceticism.
19 มรรคมีองค์แปดEightfold Path…
มรรคมีองค์แปดคือหนทางที่นำไปสู่การดับทุกข์ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนค่ะ
mák mii ong bpàaet khuue hǒn-thaang thîi nam bpai sùu gaan-dàp-thúk dtaam thîi phrá-phút-thá-jâo song sǎwn khâ
The Noble Eightfold Path is the way leading to the cessation of suffering, as the Buddha taught.
มรรคมีองค์แปด/ mák mii ong bpàaet=Eightfold Pathคือ/ khuue=isหนทาง/ hǒn-thaang=wayที่/ thîi=thatนำ/ nam=leadไป/ bpai=("go")สู่/ sùu=toการ/ gaan=(act of)ดับ/ dàp=extinguishทุกข์/ thúk=sufferingตามที่/ dtaam thîi=asพระพุทธเจ้า/ phrá-phút-thá-jâo=Buddhaทรงสอน/ song sǎwn=teach (royal)ค่ะ/ khâ=polite(f)
The fourth Noble Truth: the มรรคมีองค์แปด (Noble Eightfold Path) — right view, intention, speech, action, livelihood, effort, mindfulness and concentration — is the practical route out of suffering.